讓主體能有明確的身分認同，是一個規訓的過程，這對權力而言是一大挑戰。必須先將主體置於固定的二元類別中，例如正常/不正常，具體明確地對主體進行分類，控制和規範。能做到讓主體自願選擇堅持特定的分類，並宣稱自己在特定社會結構中的定位，足見這個規範策略非常誘人。在這個參考框架中，使用了身分認同概念來規範生命體，這便是生命政治的控制手段(米歇爾·傅柯Michel Foucault)。
但是，身分認同既不是自然產物，也不是預設的範疇，它可以用許多方式來迫使認同。這不是一個固定不變的事實，而更像是社會和文化建構，同時，這也是一種選擇、參與，與虛構的關係。因此，身分認同是個永無止境的過程，每次都熱衷於新的決定，凡事都是社會建構的自覺。一旦懷疑我們是誰，便開啟了演繹與探索可能性的嶄新天地。任何人都可以成為他/她真正想成為的人，將社會期待與個人慾望一起拉回遊戲中，一個責任與自由並存的天地。
Gucci多元宇宙的主體性在這片天地裡體現開展，它們就像是對離經叛道的邀請，不順從人云亦云或任何指示性的身分認同，並且鼓勵各種不同的思考方式，來跳脫對我們原有認同的設定。於此，那些看似非典型的、異常的，對比於正常而言是有缺陷的視野，獲得了新的合法性。這是全新氣息，是對自我及奇點的勇敢肯定。
本次發表的系列充滿了想像力，讓我們以D.J. Haraway的〈賽博格宣言〉(Cyborg Manifesto , D.J. Haraway)來具體說明。〈賽博格宣言〉隱喻讚揚混種為可以克服二元論和二分法身份認同的角色。實際上，”賽博格”是一種弔詭的產物，它同時具有自然與文化，男性與女性，正常與異形，心理與物質。當任何領域的座標衝突時，賽博格便展現出混合了異質進化的身份。認同的混異和轉換，逾越了規範性紀律，建立在多種歸屬上。
Gucci 的賽博格是後人類的:手上有眼、半人半羊、龍的幼雛和雙生頭混合其中。這樣的產物來自生物學的無限可能和文化的覺知。這是在不斷變換混種身份中的終極預示，象徵解放的可能性，如此我們可以決定成為什麼樣的自己。
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=rTiziX53Czc]
